是一座規模宏大的宮堡式建築群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。
於17世紀重建後，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統治中心。
「布達拉」或譯「普陀珞珈」，為梵文「Potalaka」之音譯，意為「佛教聖地」。公元7世紀初，松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。
641年，他與尼泊爾塔庫里王朝和中原唐王朝聯姻，迎娶尺尊公主和文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿。
松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名，稱作「布達拉宮」。

 雍布拉康位於澤當 11公里的紮西次日山上。
雍布意為母鹿，因扎西次山形似母鹿而得名，拉康意為神殿。
雍布拉康是西藏歷史上第一座宮殿。
據史書記載始建於公元前二世紀。松贊干布暑期由宮殿改作寺廟。文成公主初來西藏時每到夏季都會和松贊干乾布來這里居住。
至五世達賴時又在原碉樓式建築基礎上修了四角攢尖式金頂，並將其改為黃教寺院。文化大革命期間，雍布拉康被拆毀，全部文物均流失，僅留下斷壁殘垣，現存建築是1982年後修復的。

 桑耶寺，又名「存想寺」、「無邊寺」。
寺內建築按佛教的宇宙觀進行布局。
8世紀末，時任贊普的赤松德贊將印度的兩位佛教大師寂護和蓮花生迎請至西藏弘揚佛法，並為他們修建一座寺院。
他還親自挑選了七名貴族子弟剃度為僧，為桑耶寺第一代喇嘛，也是西藏的第一批出家僧人，史稱「預試七人」。
桑耶寺是西藏第一座具備佛、法、僧三寶的正規寺院，在藏傳佛教界擁有崇高的地位。

 夏珠林意為講經修煉的地方。

西藏藏傳佛教，格魯派的祖寺而出名。有小「布達拉宮」之稱。

達布夏珠林寺以講經說法為主，其辯經在藏傳佛教中頗有影響。

 【絨布寺】藏傳佛教寧瑪派寺院，為僧尼合住的寺院。絨布寺依山而建。
該寺海拔約5100米，是世界上海拔第二高的寺廟。
（第一高者是該寺以南的絨布德寺，海拔5300米）。
該寺腳下的絨布河是珠穆朗瑪峰北坡的三大冰川——東絨布冰川、中絨布冰川、西絨布冰川的部分泉水匯成的冰水河流。

 羊卓雍錯。漢語又稱「羊卓雍湖」，簡稱為「羊湖」。宛如少女般的婉約柔美，清新、脫俗、動人。
羊卓雍錯是西藏自治區第五大湖，藏南最大的內陸微鹹水湖。
該湖與「納木錯」和「瑪旁雍錯」並稱西藏三大聖湖。
藏傳佛教認為，羊卓雍錯是龍女的化身，也是女護法神的駐錫地，所以是聖湖。

位於中國西藏中部，現為西藏第二大的湖泊，也是中國第三大的鹹水湖。湖面海拔4718米，為世界上海拔最高的大型湖泊。湖水平均深度33米。「納木錯」為藏語，是「天湖」之意。
納木措地處被稱作「世界屋脊」的青藏高原上，屬於中國五大湖區的「青藏高原湖區」。納木錯形成於200萬年前，即古近紀喜馬拉雅運動時期。
納木措現為內陸鹹水湖，含鹽量高。湖水清澈，四周又多雪山，相映成趣，風景秀麗。

 扎什倫布寺，意為「吉祥須彌聚福殊勝諸方州」，是西藏日喀則地區最大的寺廟，為四世之後歷代班禪喇嘛駐錫之地。
它與拉薩的「三大寺」甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱格魯派的「四大寺」。
四大寺以及青海的塔爾寺，和甘肅的拉卜楞寺，並列為格魯派的「六大寺」。
寺內最宏偉的建築是大彌勒殿和歷代班禪靈塔殿。

 白居寺，是一座藏傳佛教薩迦派、夏魯派、格魯派共存的寺院。
因為歷史悠久，精美的建築保留完整，宗教價值特別，寺院塔內保存有完好且數量很多的精美壁畫及造像。

 薩迦寺是藏傳佛教薩迦派的主寺。
薩迦寺在中國歷史、西藏歷史、藏傳佛教史上地位十分重要。該寺收藏的宗教、歷史、建築、雕塑等方面文物極其豐富，被譽為「第二敦煌」。
薩迦寺採用象徵文殊菩薩的紅色，象徵觀音菩薩的白色，象徵金剛手菩薩的青色塗抹寺牆，故薩迦派又俗稱「花教」。
元世祖忽必烈統一中國，建立元朝中央政府之後，封八思巴為「帝師」，賜玉印。

 青海湖，是我國第一大內陸湖泊，也是中國最大的鹹水湖。它浩瀚縹緲，波瀾壯闊，是大自然賜與青海高原的一面巨大的寶鏡。
湖的四週被四座巍巍高山所環抱：這四座大山海拔都在3600米至5000米之間。蒼茫無際的千里草原，而煙波浩淼、碧波連天的青海湖，就像是一盞巨大的翡翠玉盤平嵌在高山、草原之間，構成了一幅山、湖、草原相映成趣的壯美風光和綺麗景色。 

 柴達木盆地。海拔在2600至3000米之間，是中國地勢最高的內陸盆地。
柴達木盆地原是一個巨大的內陸鹹水湖泊，後來因青藏高原地勢的抬升和雨量的不斷減少，得不到充足的水源補充，湖水不斷乾涸，形成了這個巨大的天然鹽湖盆地。
柴達木盆地沙漠位於青海西北部柴達木盆地之中，是世界海拔最高的沙漠。柴達木盆地沙漠面積大約3.49萬平方公里，約占柴達木盆地總面積的1／3左右。